بسم الله الرحمن الرحیم لتجدن اشد الناس عداوة للذین آمنوا الیهود و الذین اشرکوا ** قطعا، يهود و مشركان را دشمنترين مردم نسبت به مؤمنان خواهي يافت. (سوره 5 آیه 82)

امیر مومنان علی (ع) (14)

طبق روايات صحيح‌السندی كه در بسياری از كتاب‌های اهل سنت وجود دارد، لقب صدیق، از القاب اختصاصی امام علی، اميرالمؤمنين(ع) است. صدّیق، صیغه مبالغه از «صدق»، به‌معنای بسیار راستگو می¬باشد. این لقب را وجود مبارک پیامبر اکرم(ص) برای امام علی(ع) قرار داد؛ زیرا آن جناب، رسول خدا(ص) و همه آنچه را که از جانب خداوند متعال نازل شده بود، قبل از تصدیق دیگران، تصدیق نمود(1)؛ اما عده¬ای تلاش كرده¬اند اين فضليت را برای ديگران نقل كنند.

در بیشتر فرهنگ‌ها از گذشته تا کنون، لقب¬گذاری امری رایج بوده که نشان¬گر جهات سیاسی و فرهنگی ویژه¬ای است. این القاب که غالبا از طرف بزرگان و حاکمان و گاهی از طرف افکار عمومی جامعه اعطا می¬شود، گاهی مثبت و گاهی منفی هستند؛ ولی درهرصورت، به مفاهیم اصلی و مبنایی در هر مکتب اشاره دارد. پادشاهان و حاکمان همواره برای اطرفیان خود القابی را جعل می-کردند و دیگران در صدد بودند تا این القاب را به خود اختصاص دهند. این القاب نشان‌گر ترفیع درجه و جایگاه ویژه آنها در نزد حاکم بود.

با بررسی تاریخ یک سؤال در ذهن جولان پیدا می‌کند که چرا غدیر مورد اتفاق همه فرق اسلامی به صورت یکسان قرار نگرفت و برداشت‌های متفاوت و بعضا متقابلی از آن صورت گرفت؛ در حالی که بسیاری از مسلمین در این رویداد حاضر بودند و بدون واسطه، سخنان مهمی را از رسول خدا شنیدند. این افراد نمایندگان مناطق اسلامی بودند که در آخرین حج پیامبر(ص) همراه ایشان بودند. علی‌رغم همه این موارد که انتظار می‌رود برداشت یکسان و فراگیری از آن را در جامعه اسلامی ایجاد کند، ولی مسلمانان به فاصله بسیار کمی از این موضوع(تقریبا هفتاد روز) پس از رحلت پیامبر(ص) در مورد مهم‌ترین موضوع پس از زندگی آن حضرت، یعنی جانشینی ایشان دچار اختلاف شدید شدند؛ در حالی که پیامبر(ص) در غدیر خم این موضوع را تعیین کرده بود.

در آستانه شهادت امیرالمؤمنین(ع) گوشه‌ای از رشادت‌های آن امام همام را در جریان جنگ خیبر می‌آوریم:

پیامبر اکرم(ص) روز اول محرم به منطقه خیبر وارد شد. چون در محرم جنگ حرام است، آن‌ها باور نمی‌کردند که آن حضرت در ماه حرام حمله کند. البته باید توجه داشت: جنگ ابتدایی در ماه حرام حرمت دارد، نه جنگ دفاعی.

جریان سقیفه که موقع رحلت پیامبر مکرم اسلام(ص) با غصب حکومت در مقابل امیرالمؤمنین(ع) ایستاد، در ادامه و خصوصا دوران حکومت آن حضرت نیز سیاست دشمنی را ادامه داد. نمونه‌ای را از آنچه ذکر شد، مرور می‌کنیم:

 ایثار و از خودگذشتگی علی(ع) یکی از ابعاد اقیانوس فضایل امیرالمؤمنین(ع) روحیه ایثار و از خودگذشتگی آن حضرت است که در آیه 207 بقره هم به این ویژگی ایشان اشاره شده است. به مناسبت 13 رجب، سالروز ولادت با سعادت این امام همام، گزیده‌ای از بیانات مقام معظم رهبری را در این باره تقدیم می‌کنیم:


ماجرایی که در روز هجدهم ذی­‌الحجه سال دهم هجری رخ داد، علاوه بر نصب علی (ع) به امامت امت اسلام، درس­‌های عبرت­‌آموزی هم دارد که نباید مورد غفلت قرار گیرند. آنچه در ذیل می­‌آید، تأکید رهبر بزرگوار انقلاب بر توجه به این درس­‌ها در یکی از سخنرانی­‌های معظم­‌له است:


چرا پس از حضرت رسول (ص) مردم به دنبال علی بن ابی طالب (ع) نرفتند؟ چندگونه می‌توان به این پرسش پاسخ داد:

 


پرسش: نظر و ديدگاه على (ع)، درباره جانشين پيامبر (ص) چه بوده است؟

پاسخ: ديدگاه امام على (ع) را درباره جانشينى پيامبر (ص) و زمامدارى مسلمانان، مى‏توان به سه بخش زير تقسيم كرد:


شخصیت امیرالمؤمنین (ع) ذو ابعاد، و در تمام صفات عالیه انسانی برای بشریت الگوست. در آستانه سالروز ضربت خوردن آن امام بزرگوار، قسمتی از کلام رهبر معظم انقلاب را در این زمینه مرور می‌کنیم:

 

نمونه‌ای از رشادت‌های علی (ع) در جنگ بدر
هفدهم رمضان، سالروز وقوع جنگ بدر است که بین سپاه اسلام و مشرکین مکه واقع شد. از صحنه‌های تاریخی این جنگ سرنوشت‌ساز، حماسه‌ها و سِلَحشوری‌های حضرت علی (ع) بود که به قسمتی از آن اشاره می‌کنیم:

 

 

تفسیر «امامت» در کلام نورانی امام رضا علیه‌السلام  عن علی بن موسی الرضا –علیهماالسلام-: ... إِنَّ الْإِمَامَةَ هِيَ مَنْزِلَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَ إِرْثُ الْأَوْصِيَاء. إِنَّ الْإِمَامَةَ خِلَافَةُ اللَّهِ وَ خِلَافَةُ الرَّسُولِ ص وَ مَقَامُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ مِيرَاثُ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ع. إِنَّ الْإِمَامَةَ زِمَامُ الدِّينِ وَ نِظَامُ الْمُسْلِمِينَ وَ صَلَاحُ الدُّنْيَا وَ عِزُّ الْمُؤْمِنِينَ. إِنَّ الْإِمَامَةَ أُسُّ الْإِسْلَامِ النَّامِي وَ فَرْعُهُ السَّامِي. بِالْإِمَامِ تَمَامُ الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الصِّيَامِ وَ الْحَجِّ وَ الْجِهَادِ وَ تَوْفِيرُ الْفَيْ‏ءِ وَ الصَّدَقَاتِ وَ إِمْضَاءُ الْحُدُودِ وَ الْأَحْكَامِ وَ مَنْعُ الثُّغُورِ وَ الْأَطْرَافِ. الْإِمَامُ يُحِلُّ حَلَالَ اللَّهِ وَ يُحَرِّمُ حَرَامَ اللَّهِ وَ يُقِيمُ حُدُودَ اللَّهِ وَ يَذُبُّ عَنْ دِينِ اللَّهِ وَ يَدْعُو إِلَى سَبِيلِ رَبِّهِ‏ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ الْحُجَّةِ الْبَالِغَةِ. الْإِمَامُ كَالشَّمْسِ الطَّالِعَةِ الْمُجَلِّلَةِ بِنُورِهَا لِلْعَالَمِ وَ هِيَ فِي الْأُفُقِ بِحَيْثُ لَا تَنَالُهَا الْأَيْدِي وَ الْأَبْصَارُ. الْإِمَامُ الْبَدْرُ الْمُنِيرُ وَ السِّرَاجُ الزَّاهِرُ وَ النُّورُ السَّاطِعُ وَ النَّجْمُ الْهَادِي فِي غَيَاهِبِ الدُّجَى‏ وَ أَجْوَازِ الْبُلْدَانِ وَ الْقِفَارِ وَ لُجَجِ الْبِحَار ... . (الکافی، ج1، ص200)

استاد طائب: ضرورت شناخت واقعه غدیر/ غدیر را بهتر بشناسیم/ نقش صهیونیسم در ظهور امام زمان (عج)در گفت‌وگوی تفصیلی با استاد طائب بررسی شد؛

ضرورت شناخت واقعه غدیر برای رسیدن به نعمت تامه ولایت/نقش صهیونیست از ماجرای غدیر تا ظهور حضرت ولی‌عصر

حجت‌الاسلام والمسلمین استاد طائب صهیونیست‌ را مانع اصلی برای رسیدن به نعمت ولایت دانست و گفت: اگر این جریان جمع شود اختلاف میان شیعه و سنی باقی نمی‌ماند، کعبه آزاد شده و از گروهک‌های ترویستی همانند داعش نیز خبری نخواهد شد.

کاروان بزرگ غدیر به همراهی وجود مقدّس پنج نور پاک، پیامبر(ص)، امیرمؤمنان(ع)، حضرت زهرا(س) و حسنین(ع)، که این کاروان را بر افلاکیان شرف می‌بخشد پس از گذشتن از «عُسفان» به «قُدَید» رسیده است و اینک تا «جحفه» که «غدیرخم» کنار آن قرار دارد، راهی باقی نیست..

تنها یک روز..... به عید الله الاکبر باقی است

«غدیر» و «امامت» در کلام رهبر انقلابامامت، یعنی همان اوج معنای مطلوب ادارۀ جامعه در مقابل انواع و اقسام مدیریت‌های جامعه که از ضعف‌ها و شهوات و نخوت و فزون‌طلبیِ انسانی سرچشمه می‌گیرد. اسلام شیوه و نسخۀ امامت را به بشریّت ارائه می‌کند؛ یعنی این‌که یک انسان، هم دلش از فیض هدایت الاهی سرشار و لبریز باشد، هم معارف دین را بشناسد و بفهمد –یعنی راه را درست تشخیص دهد- هم دارای قدرت عملکرد باشد –که «یا یحیی خُذِ الکتابَ بقوّة» - هم جان و خواست و زندگی شخصی برایش حائز اهمیت نباشد؛ اما جان و زندگی و سعادت انسان‌ها برای او همه چیز باشد؛ که امیرالمؤمنین در کم‌تر از پنج سال حکومت خود، این را در عمل نشان داد.